03340nam a22002537a 450000100070000000500170000700800410002402000150006504000590008004100160013910000470015524500630020226000450026530000390031049000240034952024120037369000260278569000380281169000190284969000470286894200150291595201370293099900190306719597220240812131235.0240812b        |||||||| |||| 00| 0 POR d  a8535106944  cEscola Canadense de Niterói - Expansão Itacoatiara  aPortuguês  aSouza, José Cavalcante de eAuthor92080  aPré-Socráticos: fragmentos, doxografia e comentários  aSão Paulo:b1996,cNova Cultural Ltda.  a320 p.:c13. 5 x 21 cm (capa dura)  aOs pensadoresvv. 1  aOs Pensadores: Pré-Socráticos - Fragmentos, Doxografia E Comentários
Para quem já conhece essa série, sobretudo em suas primeiras edições, sabe do que esperar (e isso não se conta como uma qualidade negativa): são textos de certa fragmentariedade com o intuito de panoramizar um campo de estudo que, à época da publicação, não contava com obras nacionais de grande amplitude. Em virtude disso, não é de se esperar que, neste volume em específico, apesar das notas do organizador alertando sobre o procedimento de leitura dos fragmentos e doxografia (i.e., opinião dos antigos), o leitor iniciado não fica isento de se sentir sugerido a acreditar numa sequência linear das ideias ali expostas, quando entendidos em Estudos Clássicos bem sabem que assim não é.

É de necessidade se munir do discurso filosófico pra atribuir juízo de valor ao que, para um leigo, aparenta o processo de "desempacotar" como um livre-pensador grego desenvolvia suas ideias (i.e., o famoso conceito-senso comum do "encher linguiça"). Mas é de se esperar que havia um critério - mesmo que altamente subjetivo - dos críticos da modernidade em suas exposições acerca de cada um deles. Hegel procura ser mais sistemático; Nietzsche, mais passional; Heidegger, mais metódico e exegético. Burnet e Axelos são de certo modo indefiníveis, por figurarem menos nas críticas.

Em se tratando do texto introdutório, fica como sugestão pessoal de recomendação a quem nunca se enveredou pelos terrenos da Filosofia antiga. Um caminho possível para o estabelecimento de uma noção do que seja a Filosofia seja começar na obra de Richard Osborne (embora ela pareça muito mais direcionada a "Dummies" e a crianças com alto senso de curiosidade com seus 12, 13 anos) e seguir com outra obra "A Invenção da Filosofia", da Editora Odysseus (vide minha estante). Mas ressalto: essa tríade é o amplo básico para desenvolver estudos nas áreas.

Buscar conhecimentos de línguas antigas permite uma autonomia dos tradutores na interpretação dos fragmentos/doxografia (exceto as explanações de Heidegger, não temos os originais no grego neste), e o aprofundamento permite que se possa, a exemplo dos filósofos da modernidade, ampliar os horizontes de como a Filosofia, em seu sentido moderno, se constitui, e como o era na Antiguidade.  aNão Ficção9537  aLiteratura para Jovem Adulto9341  aFilosofia9478  aCiência política e filosófica.91429  2udccBKn0  00102udc40708NFICa12.10b12.10cPH - Não Ficçãod2024-08-12l0oSOUp9788563223319r2024-08-12 16:12:55w2024-08-12yBKu  c195972d195972